Исходный текст
(1)В последнее время часто приходится слышать безапелляционные заявления, например: «Я ничего никому не должен». (2)Их повторяет, считая хорошим тоном, немалое количество людей самого разного возраста, в первую очередь молодых. (3)Не случайно позиция крайнего индивидуализма сегодня признак едва ли не хорошего тона. (4)А ведь прежде всего мы существа общественные и живём по законам и традициям социума. (5)Однако сегодня сплошь и рядом встречаются молодые люди, которые воспринимают себя не как звено в непрерывной цепи поколений, а ни много ни мало как венец творения. (6)Но есть ведь очевидные вещи: сама жизнь и существование Земли, по которой мы ходим, возможны лишь потому, что наши предки относились ко всему иначе. (7)Есть только один способ сохранить данную нам землю и свободу народа – постепенно и настойчиво избавляться от массового индивидуализма, с тем чтобы публичные высказывания по поводу независимости от прошлого и непричастности к будущему своей Родины стали как минимум признаком дурного тона. (8)Возникает резонный вопрос: кому и что нужно сделать с людьми, чтобы они озаботились не только собственной судьбой, но и чем-то бόльшим? (9)Сейчас много говорят о пробуждении гражданского самосознания. (10)И в этом процессе, как нас убеждают, главное – «начать с себя». (11)Я лично начал: вкрутил лампочку в подъезде, заплатил налоги, улучшил демографическую ситуацию, обеспечил работой нескольких человек. (12)И что? (13)И где результат? (14)Сдаётся мне, что, пока я занят малыми делами, кто-то вершит свои, большие, и вектор приложения сил у нас совершенно разный. (15)А между тем всё, что есть у нас: от земли, по которой ходим, до идеалов, в которые верим, – результат не «малых дел» и осторожных шагов, а глобальных проектов, огромных свершений, самоотверженного подвижничества. (16)Люди преображаются только тогда, когда со всего размаху врываются в мир. (17)Человек становится человеком в поиске, в подвиге, в труде, а не в мелочном самокопании, выворачивающем душу наизнанку. (18)Есть тихое, как зуд, ощущение, что государство на этой земле никому ничего не должно. (19)Может, поэтому в последнее время мы так часто слышим от людей, что и я, мол, никому ничего не должен. (20)И вот я не понимаю: кто будет защищать страну? (21)Нельзя сдавать позиции, даже не сделав попытки защитить свой дом. (22)Это, конечно, фигура речи, навеянная историей и дымом Отечества, в котором духовный и культурный подъём, массовое стремление к переустройству всегда были сопряжены с великими потрясениями и войнами. (23)Но венчали их Победы, каких не достичь никому. (24)И мы должны заслужить право быть наследниками этих Побед! * Захар Прилепин (род. в 1975 г.) – российский писатель, журналист.
Кто же будет защищать наш дом, если каждый утверждает: «Я ничего никому не должен»? В своем тексте Захар Прилепин поднимает проблему массового индивидуализма, который становится признаком «хорошего тона» в современном обществе. Автор указывает на то, что, несмотря на кажущуюся независимость, человек является общественным существом, и его судьба неразрывно связана с судьбой Родины и предыдущих поколений.
Позиция автора очевидна: мелкие, символические поступки, которыми многие пытаются компенсировать отсутствие настоящей активности, не способны обеспечить развитие государства. Примером тому служит его собственное заявление: «Я лично начал: вкрутил лампочку в подъезде, заплатил налоги, улучшил демографическую ситуацию, обеспечил работой нескольких человек». Здесь Прилепин показывает, что даже при наличии желания «начать с себя» такие мелкие деяния остаются недостаточными и совершенно не влияют на судьбу государства. В дальнейшем он противопоставляет эти «малые дела» идее глобальных проектов и свершений: «Люди преображаются только тогда, когда со всего размаха врываются в мир. Человек становится человеком в поиске, в подвиге, в труде, а не в мелочном самокопании». Этот пример иллюстрирует, что истинное преображение возможно лишь через масштабные, самоотверженные усилия, способные обеспечить преемственность и развитие страны.
Между приведенными примерами явно выражено противопоставление: с одной стороны, демонстрируется несовершенство частичных, мелких действий, а с другой стороны – подчеркивается необходимость коллективного и героического труда, способного изменить судьбу целого народа. Такое логическое противоречие усиливает общий посыл текста и доказывает, что каждого гражданина должны объединять стремление к великим целям ради будущего Родины.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора. Из моего читательского опыта ясно, что литературные герои, такие как Пьер Безухов из «Войны и мира», обретали истинную человечность именно через участие в судьбоносных делах на благо общества. Именно такие примеры вдохновляют на поступки, способные преображать не только отдельную жизнь, но и весь мир.