Исходный текст
(1) Казалось бы: красота - понятие широкое, и не всегда ясно, что именно оно означает. (2) Когда великий Фёдор Михайлович говорил о том, что эта самая красота спасёт мир, он, наверное, меньше всего имел в виду красивых людей и красивые виды. (З) Речь шла о красоте поступка, о красоте мужества и женственности, о красоте веры, прозрачной и честной. (4) Добро красиво, милосердие красиво, подвиг красив. (5) Красива молитва, честность красива, нежность красива. (6) Мир преисполнен красотой как счастьем. (7) Другой вопрос, что красота, наверное, никого уже не спасёт. (8) Со времён позапрошлого века мы научились использовать красоту так, как нам удобно. (9) Выворачивать подлость и пошлость наизнанку, делая красивыми любые слабости и непотребства. (10) В своё время красота была бесконечно дальним центром мироздания — и к этому центру стремилось любое страстное и честное сердце. (11) Наивысшую точку красоты, её средоточие, можно было называть гармонией. (12) Мир искал гармонии. (13) Сегодня красота стала служанкой человека с его бесконечным стремлением наделить благородством и смыслом любой свой неприглядный поступок. (14) Гармоничное существование, гармоничный взгляд на вещи, гармоничное бытие сплошь и рядом подменяются чем-то иным. (15) Для современного человека гармония — это комфорт. (16) Нынешний гармоничный взгляд на вещи - это устойчивая привычка видеть и знать то, что хочется видеть и знать, и отказ от знания о вещах трудных, сложных и неопрятных. (17) Подлинность, которая, безусловно, является главным содержанием и кровеносной системой красоты, стала несколько непристойной, стыдной, странной. (18) Подлинное милосердие почти не слышно, почти затеряно среди пышных и пошлых жестов людей очевидно и насквозь немилосердных. (19) Человеку, совершившему подлинный подвиг, проще умереть три раза подряд, чем обрести внимание признательных ему людей. (20) Подвига уже нет. (21) Он стал, по сути, неполиткорректен — оттого, что оскорбляет человека, не склонного к подвигам. (22) Естественно, нет и национальных героев. (23) Вернее сказать, в национальных героях ходят редкие проходимцы, которым ещё неизвестно где место. (24) Подобно тому, как гармония с извлечённой сутью стала ком-фортом, так и подлинность заменил имидж. (25) Имидж — это под-линность с вырезанными сердцем и лёгкими. (26) Остался манекен — с приклеенной улыбкой, с пустыми стеклянными глазами... (27) Но если к нему приглядеться внимательно — сразу заметишь, что у него глаза не моргают. (28) Мир всё больше становится триединым, и наше нынешнее триединство — это имидж, комфорт, гламур. (29) Они неразрывны и взаимосвязаны. (30) Имидж и комфорт создают гламур. (31) Гламур и комфорт делают имидж. (32) Где тут, в этих тупиках, под нарисованными эмульсией небесами, протиснуться красоте, как ей проявиться на свет Божий? (ЗЗ) Красота всё не приходит, всё никак не наступает. (34) Как ей протиснуться в наш новый, чудесный мир? (35) У нас тут и так вокруг много приятных и гладких на ощупь вещей. (36) А отвлечённые понятия занимают слишком много места. (37) Отвлечённые понятия занимают слишком много сердца. (38) Отвлечённые понятия заставляют слишком часто дышать и при этом всё равно иногда задыхаться от непостижимости бытия. (39) Мы изгнали их. (40) Мы желаем жить конкретно. (41) По конкретным понятиям. (42) Но, изгнав отвлечённые понятия, мы отлучили себя от красоты. (43) Красота неконкретна. (44) Её нельзя сформулировать, расфасовать, а потом использовать по мере необходимости. (45) Надо отвлечься от конкретных понятий. (46) Слишком много серьёзных людей вокруг. (47) Слишком мало красивых. * Захар Прилепин (настоящее имя Евгений Николаевич Прилепин; род. в 1975 г.) — российский писатель, филолог, журналист, политик, бизнесмен, актёр, музыкант. Лауреат множества литературных премий, таких как «Русский Букер десятилетия» (2011), «Супер Нацбест», «Бронзовая улитка» за лучший фантастический роман года — «Чёрная обезьяна» (2012) и др. Его роман «Грех» назван лучшей книгой десятилетия (2011).
Каков же смысл истинной красоты в современном мире? В данном тексте Захара Прилепина поднимается проблема утраты подлинных нравственных ценностей, которые воплощались в понятии красоты. Автор показывает, что красота раньше означала совершенные поступки, мужества, веру, доброту и гармонию души, а сегодня она превращается в удобную использоваться вещь, служащую способом удовлетворения потребностей в имидже, комфорте и гламуре.
Позиция автора заключается в том, что подлинная красота как духовная ценность и нравственное совершенство способна спасать мир, тогда как современные понятия о красоте, превращённые в меру комфорта и модного имиджа, не несут в себе искренности и силы. Захар Прилепин приводит яркие примеры для иллюстрации этой идеи. Так, когда великий Фёдор Михайлович говорил о том, что красота спасёт мир, он имел в виду красоту поступка, мужества и искренней веры, а не просто внешнюю привлекательность. Этот пример подчёркивает, что высшая красота заключается в моральных качествах, способных вдохновлять и объединять людей. Другим примером служит описание современной действительности, когда «красота стала служанкой человека», а понятия имиджа, комфорта и гламура взаимосвязаны и заменили собой истинную гармонию. Здесь автор показывает, что современное общество утратило способность воспринимать абстрактные идеалы, что приводит к утрате реального духовного содержания красоты.
Логическая связь между приведёнными примерами выражается через понятие противопоставления: с одной стороны, идеал красоты как высшая духовная ценность, с другой – искажённое современное понимание красоты, где доминируют удобство и внешняя привлекательность. Это сопоставление позволяет увидеть, как далеко ушла цивилизация от истинного голоса красоты, воплощённого в благородстве и подвиге.
Лично я полностью разделяю позицию автора. В моём представлении, как и у Захара Прилепина, истинная красота заключается в душевной чистоте и моральном совершенстве. Примером из русской литературы, подтверждающим эту мысль, является князь Мышкин из романа Фёдора Достоевского "Идиот". Мышкин, своим искренним состраданием и любовью к ближнему, воплощает красоту, которой не хватает современному обществу, увлёкшемуся внешними атрибутами и удобством.