Исходный текст
(1)О Бородинском сражении написаны сотни книг, каждая минута этого драматического события изучена вдоль и поперёк в мельчайших деталях. (2)Но есть один момент, таинственный, почти мистический, который требует глубокого осмысления. (3)Представим, что вы играете в шахматы с уважаемым гроссмейстером. (4)Ваше положение – аховое, столпившиеся зрители уже обречённо махнули рукой, предлагают вам не тянуть понапрасну время и выбросить белый флаг. (5)Что сделает в такой ситуации любой человек, знакомый с правилами игры? (6)Он проанализирует позицию на доске и, осознав бесперспективность своего сопротивления, смиренно капитулирует. (7)Естественно, пример с шахматной партией лишь отчасти поясняет то положение, в котором оказался Кутузов во время Бородинского сражения. (8)На карту поставлена судьба отчизны. (9)Картина сражения меняется чуть ли не каждую минуту. (10)Грохот пушек, свист пуль, крики атакующих… (11)Ежесекундно шлют донесения, которые порою противоречат друг другу. (12)Прилетает ординарец от Барклая де Толли, бывшего командующего русской армией. (13)Барклай передаёт: держаться более невозможно, нужно отступать… (14)Тяжело ранен Багратион, враг теснит измотанных русских солдат. (15)Положение почти безнадёжное! (18)На неуступчивой злобе? (19)На отчаянии? (20)Или просто воля парализована страхом и полководец попросту бессилен принять какое-либо решение? (21)Нет! (22)Почему шахматист не сдаётся опытному противнику? (23)Возможно, он видит выигрышный ход, которого остальные, загипнотизированные авторитетом его соперника, не замечают. (24)Кутузов видел не только общёю картину боя: она явным образом складывалась не в нашу пользу! (25)Он, в отличие от других, видел глаза солдат. (26)Мудрому, опытному Барклаю, трезво оценившему ситуацию, казалось бессмысленным сражаться с более сильным противником, и эта шахматная логика имеет свой резон. (27)Но она не учитывает одного: люди – это не бездушные фигурки, подчинённые фатальной воле гроссмейстера. (28)Солдат может бросить оружие и поднять руки, а может стоять насмерть. (29)Кутузов ясно видел: бойцы сражаются и не собираются уступать противнику. (30)Нельзя же в такой момент подойти к артиллеристу или гренадеру и сказать: «Всё, мужики, прекращаем бойню! (31)Мы проиграли!» (32)На поле боя властвовала не логика военной тактики, а личные качества: воля, решимость, упорство. (33)Это в шахматах пешка, подчиняясь правилам, обречена уступить мощи ферзя. (34)В реальном бою другая система измерений, и о самоотверженность и отвагу простого солдата может разбиться хитроумный план увенчанного лаврами полководца. (35)Кутузов понимал это лучше остальных. (36) «Любую другую армию мы бы разгромили ещё до полудня!» – говорил один из французских полководцев, и в этих словах отчётливо звучала растерянность, вызванная тем, что привычные расчёты, соотношения, меры, закономерности вдруг перестали действовать, потому что вместо пешек с врагом сражались воины. (37)История – это поистине учебник жизни, просто не всегда её нравственный урок укладывается в ясную и чёткую формулу. (38)Но главное, что выясняется, когда знакомишься с прошлым и пытаешься осмыслить причины былых побед и поражений, расцветов и упадков, – это огромное значение тех будто бы малозаметных, порою невидимых элементов, из которых складывается человеческая сущность. (39)Трусость и бесстрашие, честолюбие и благородство, алчность и бескорыстие, эгоизм и самопожертвование, коварство и преданность – силовой энергией этих свойств определяется развитие человечества, и осознание нравственного смысла минувшего делает нас не сторонними наблюдателями, а деятельными участниками истории. *Бардышев Игорь Тимофеевич – современный прозаик, автор многочисленных публицистических статей.
Как можно объяснить ситуацию, когда в условиях полного безвыхода человеческие качества дают шанс на победу, а логическая тактика обязывает сдаться? В исходном тексте Бардышева Игоря Тимофеевича поставлена проблема противоречия между механистической логикой игры и уникальным человеческим фактором в сражениях. Автор рассматривает Бородинское сражение через призму шахматной аналогии, где проигрышная позиция зачастую ведёт к бесповоротной капитуляции, но реальная жизнь и военное дело показывают, что в основе успеха лежат воля, отвага и решимость солдат.
Позиция автора заключается в том, что несмотря на кажущиеся безвыходность и логически обоснованный выбор капитуляции, истинная сила армии кроется в личных качествах бойцов, способных противостоять обстоятельствам, даже если расчёты тактики указывают на поражение. В тексте эта мысль раскрывается через два ярких примера. Первый пример – аналогия с шахматной партией, где игрок, столкнувшись с безнадежной ситуацией, выбирает капитуляцию (как указано в строках 3-6 и 22-23). Этот пример детально поясняет, что если действовать по строго отработанным правилам, то неизбежно обречён на поражение. Второй пример – наблюдение Кутузова, который видит не только общую картину боя, но и глаза солдат (строки 25-29). Здесь автор демонстрирует, что в условиях войны, где на карту поставлена судьба отчизны, личная воля и готовность сражаться способны перевесить любые логические просчёты.
Связь между приведёнными примерами основана на механизме противопоставления. В первом случае показана бездушная логика шахмат, где расчёт приводит к капитуляции, а во втором – реальное сражение, где человеческий фактор, проявляющийся в воле и решимости, позволяет солдатам не подчиняться предсказуемости. Таким образом, эти примеры объединяет объяснение того, что истинная сила армии заключается не в сухих тактических расчётах, а в человеческих качествах.
Я полностью поддерживаю позицию автора, считая, что в критические моменты жизни решающую роль играют личностные качества и моральная стойкость. Как пример, в романе Л.Н. Толстого "Война и мир" князь Андрей Болконский проявляет не только стратегическое мышление, но и невероятное мужество, сопротивляясь отчаянию даже в самых безвыходных ситуациях. Его решимость и внутренние убеждения становятся залогом не только личного достоинства, но и вдохновением для его соратников, что подтверждает важность человеческого элемента в битве за жизнь и справедливость.